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Darf ich mich Dir kurz vorstellen? The two aspects I have just mentioned do not exist side by side — they often interpenetrate.

There are more, and less, "Tantric" traditions and systems. Further, if we come across Tantric practices and notions nearly everywhere in Hinduism, they are not always the same ones and they are not always present in the same way; their context may differ, and practices exist only in particular social or ideological contexts.

There are also more or less "Tantric" texts. Finally, the Tantric metaphysical systems, pantheons, and ritual practices often include elements common to Hinduism in general, some of which go back to Vedic times.

As I have said, the social and ritual rules of the brahmanical dharma are generally admitted in the Tantric sphere as valid on the level of social life.

More important perhaps, the basic forms of reasoning and of intellectual approach to reality in the brahmanical culture as found in the darsanas are used in Tantric exegesis and philosophy.

In this respect, we must not forget that the majority of Tantric texts are in Sanskrit, composed by Brahmins brought up in their communities and steeped in intellectual brahmanical culture, the culture of India.

The Sanskrit word tantra is from the verbal root TAN, which means "to extend," "to spread," hence "to spin out," "weave," "display," "put forth," and "compose.

It is, says the fifth-century Indian author Pak? The current Sanskrit expression asmin tantre may mean "in this Tantra," but most often it means simply "in this work.

Such texts and their teachings were first described as Mantramarga "the way of mantras". Then came the adjective tantrika "Tantric" and later the term tantrasastra "the teaching of the Tantras".

The adjective tantrika thus came to be used as opposed to vaidika Vedic to contrast two forms of the revealed religious tradition, the sruti: one originally embodied in the Veda and continuing as the "orthodox," "mainstream" form of Hinduism, the other based on Tantras or such texts and revealed by various deities.

The best-known expression of this dichotomy, and the most often quoted, is by Kulluka Bha?? The formula is all the more important because it uses the term sruti revelation for the Tantric as well as the Vedic Revelation, both being recognized as having a divine origin, be it the eternal self-revealed Word of the Veda or the Tantric teachings of a god or a goddess.

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